Видимо, с возрастом стремлюсь к простому и доступному чтению. Недавно прочитал 2 книжки из серии «Сказки доктора Левита».

"От Андалусии до Нью-Йорка" - вторая книга из серии, рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев - евреев Испании.
Судьба сефардов, переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории - Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом "Великой Армады", освоением Нового Света.

"В Речи Посполитой" - третья книга из серии "Сказки доктора Левита. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой - средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других

Книги написана живым "разговорным" языком и читаются легко. И хотя эпизоды этих периодов истории, так или иначе, были знакомы, после прочтения книг в голове возникает яркая, красочная и объемная и целостная картина описываемых в книге событий.

Книг «Что такое иудаизм» Бенджамина Блеха была издана в серии “The complete idiot’s guide ” (Путеводитель для полного идиота).

Вот перевод аннотации американского издания

Ты, конечно, не идиот. И ты знаешь, что в еврейской религии Йом-Кипур - день искупления, а суббота - шаббат - это день отдыха. Но когда речь заходит о понимании еврейской традиции, обрядов, молитв и праздников, ты чувствуешь себя, как евреи перед переходом через Красное море без Божьей помощи.

Понять смысл иудаизма на самом деле не так сложно, особенно если у вас есть The Complete Idiot's руководство к пониманию иудаизма. Из этой книги Вы узнаете:

• все об основных еврейских представлениях, о Боге, мире и истории.
• обо всех "бестселлерах" иудаизма, от Библии до мистического учения Каббалы.
• как евреи относятся к сексу, любви, браку, воспитанию детей, скорби, и многом другом.
• о современной еврейской жизни, различных течениях иудаизма
• о традициях, ритуалах и обрядах;
• о том, что происходит в синагоге;
• о соблюдении кашрута;
• об антисемитизме;
• о секретах еврейской живучести
• и многое другое.

Раньше, в СССР, о религии издавали только марксистскую критику. Из нее можно было получить только некоторое отдаленное представление об особенностях, например, иудаизма. Потом, в постперестроечное время, мне попадались и другие книги, написанные религиозными людьми – как правило, сложные для моего восприятия. А вот тут прочитал популярную, легко, с юмором написанную книгу, способную заполнить большую лакуну в наших знаниях. Я начал читать и увидел рассматриваемые вопросы с совершенно новой для себя стороны. Узнал много нового и интересного. Очень познавательное чтение.

Рекомендую.

P.S.Для сомневающихся: мой атеизм не был поколеблен.

Вот несколько примеров из первых главок. В первой рассказано об основных иудейских представлениях, о существовании Бога и жизни с Богом, о законах, об отношениях между людьми, о мужчине и женщине.

Иудаизм начинается с Авраама. Оказывается, Авраам был первооткрывателем – он первым понял, что само ничего не возникает. Автор сравнивает открытие Авраама с открытием физика Гамова, выдвинувшим идею появления Вселенной 15 млрд. лет назад. Ни Гамов, ни Авраам не смогли получить Нобелевской премии, говорит автор, только потому, что успели умереть раньше, чем Нобелевский комитет начал рассматривать этот вопрос. Мысль о божественной природе мира иллюстрируется легендой о Маймониде, великом еврейском философе. В споре с неверующим он сказал «на лист бумаги пролились чернила, и клякса СЛУЧАЙНО превратилась в прекрасные стихи». Его оппонент расхохотался. Стихи мог сочинить только тот, кто обладал высоким интеллектом, сказал он. Но тогда как же могла возникнуть вселенная БЕЗ участия еще более сильного интеллекта, спросил Маймонид, ведь она гораздо сложнее и разумнее этого стихотворения.

Второе открытие Авраама - это то, что Бог един. Ибо многие боги неизбежно должны враждовать между собой и, значит, не могут быть всемогущими. Но мир един и, значит, создан одним богом.

Иудаизм считает, что бог бестелесен, не может быть подвержен телесной слабости, не может умереть.

Еврей верит, что он может общаться непосредственно с Богом, что никто не должен говорить за него, жить за него и умирать за него.

(противоречие с христианством и непризнание Христа богом и троицы)

В 2-й главе рассказано, почему вначале был создан только 1 человек, и как надо понимать слова «по образу и подобию своему», о роли человека на земле и о свободе воли. (Башевис Зингер на вопрос верит ли он в свободу воли ответил: «Конечно! Разве у меня есть выбор.»)

В 2-й главе рассказано о 10 заповедях и цдаке и роли евреев в мире.

(мицва - не просто доброе дело, но необходимость, обязанность. Иудаизм ставит на первое место помощь людям, а не поклонение богу, так как Бог, в отличие от людей никогда не испытывает нужды. Евреи – не столько избранный народ, сколько народ, сделавший выбор и первыми приняли законы Бога)

Читайте. Замечательное чтение. Поймете многое о самих себе и истории своей семьи.

· Меир Шалев Фонтанелла
Герой нового романа Шалева, самого популярного прозаика современного Израиля ("В доме своем в пустыне", "Русский роман", "Эсав", "Библия сегодня", имевших успех у русских читателей, в том числе Татьяны Павловны и Татьяны Ивановны) - человек, чей незаросший родничок даровал ему удивительные ощущения и способность предвидения. Это рассказ о необычной любви героя, причудливо вплетенный в драматическую историю трех поколений его чудаковатого рода. Автор ироничен и мудр, его повествование захватывает с первых же слов, раскрывает свои тайны до конца лишь на последних страницах и заставляет нас тут же вернуться к началу, чтобы читать заново.Отрывок из книги http://booknik.ru/publications/?id=30209

· Шагал М. Мой мир. Первая автобиография Шагала
Небольшой томик - 157 страниц - составлен американским профессором Йельского университета (США) Бенджамином Харшавом. В книгу вошли первая автобиография Марка Захаровича , до сего времени хранившаяся в рукописи и лишь частично напечатанная на идише в 1925 году, и воспоминания Шагала о близких ему людях, друзьях и творческих учителях, его интервью известному французскому журналисту Жаку Генне.

· Кельтские мифы
Наш родственник, активный блоггер, живо интересуется кельтской культурой. Видимо под его влиянием я и купил книгу Кельты, окружены ореолом тайны, их культура, повлиявшая на традицию всей Европы, манит и завораживает. Кельтская мифология богата волшебными легендами и преданиями, веками передававшимися из уст в уста, и по многообразию богов и героев не уступает древнегреческой. В предлагаемую вашему вниманию книгу вошло знаменитое собрание валлийских сказаний «Мабиногион», а также ирландские мифы.

· Франческа Прина Архитектура. Элементы, формы, материалы
Это уже 14-й том из серии: Энциклопедия искусства

Рапелли П., Паллавизини А. Ван Гог В издании представлены живопись и графика Ван Гога из собрания крупнейших музеев Европы, Америки и из частных коллекций. В текст, сопровождающий иллюстрации, включены отрывки из переписки Ван Гога с родственниками и друзьями. - Отдельная глава посвящена биографии художника: лаконичный, емкий и в то же время увлекательный текст рассматривает различные аспекты творчества Ван Гога в связи с фактами его жизни. В "Антологию критики" включены выдержки из работ искусствоведов - исследователей творчества художника. Книга адресована широкому кругу читателей

Когда у нас гостил Паша, он рекомендовал книгу  Malcolm Gladwell “OUTLIER  The story of success” . При этом ребенок еще и сослался на мамино мнение. Я, как обычно, высмеял идеи книги изложенные мне внуком, но узнав, что это американский бестселлер , решил познакомиться с этой книгой поближе. В русском переводе книга Малкольма Гладуэлла  называется «Гении и аутсайдеры», издана в мягком переплете и продается за   399 руб = 13 USD, что,  на мой взгляд , очень дорого.

Автор доказывает, что гениями люди становятся только, если им повезло и если они много трудяться. Сильно оригинальная мысль! Так он рассказывает, что

·         выдающимся хоккеистом с большей вероятностью можно стать, если ты родился в начале календарного года, в футболистом – летом, в середине года.

·         Иметь очень высокий IQ для достижений высоких карьерных результатов  недостаточно

·         для того, чтобы стать выдающимся юристом в 30-х годах в Нью-Йорке, надо было быть евреем

·         успехи в математике китайцев объясняются культурой возделывания риса, распространенной в этой стране

·         и т.д. и т.п.

Аннотация сообщает «Гении и аутсайдеры» — не пособие «как стать успешным». Это увлекательное путешествие в мир законов жизни, которые вы можете использовать себе на пользу.

Мне показалось, что некоторые из мыслей автора банальны, а другие спорны. Даже представить себе не могу как именно можно использовать себе на пользу это чтение. А в остальном читается легко.

Прочитал новую книгу Дины Рубиной «Белая голубка Кордовы». Дина Рубина один из моих любимых авторов. Я слежу за её творчеством, покупаю книги, читаю их и отдаю детям или дарю хорошим знакомым, чтобы и те могли прочитать.  Предыдущие книги Рубиной, прочитанные мной, «Синдикат» и «На солнечной стороне улицы» произвели на меня «неоднозначное впечатление». «Синдикат» я и вовсе не считаю удачей, а «На солнечной стороне улицы», по-моему, роман не ровный, с очень сильными местами, но оставляющий впечатление некоторой рыхлости.

А вот «Белая голубка Кордовы» - настоящая удача. Роман динамичный, не отпускающий читателя ни на минуту. Я его прочитал на одном дыхании. Действие  в романе происходит в разных странах и на протяжении более чем 70-ти лет. Оно переносится из Винницы в блокадный Ленинград, а потом  в современную Испанию и Израиль. История, рассказанная в книге, как почти всегда у Рубиной, романтична и не может оставить  читателя равнодушным. Персонажи выписаны ярко, красочно, с любовью и с удовольствием. Очень обаятельный  главный герой, в которого влюбляешься и которому сопереживаешь.

Цитата - В книге есть все. От испанской истории (включая и историю искусств) до военного голодающего Ленинграда. Божий умысел и жизненная тщета, человеческая заброшенность и преемственность поколений, еврейская местечковость, русская широта души и даже европейская утонченность - все сочетается в жизни Захара Кордовина. А еще в романе выстроилась галерея удивительных (думается, тут уместнее сказать рубинских) персонажей. Эмигранты, провинциалы, дураки, интеллигенты, бизнесмены, торгаши, художники - перечислять можно до бесконечности... Но главное другое - никому из ныне сочиняющих в голову бы не пришло описывать этот люд так трогательно, смешно, ярко и звонко, как делает это Дина Ильинична.

Конечно, резанули неточности в описаниях Ленинграда 80-х годов (например, ДЛТ переименован в Детский Мир, а пирожки покупаются в Штолле, которые появились лет через 30 после описываемых событий). Но это мелочи и старческие ворчания.

Роман доступен к в бумажном так и в электронном вариантах.

РЕКОМЕНДУЮ.

Из "бородатого" анекдота:
На книжном конкурсе тема "Слоны"
Американцы издают буклет "Все о слонах"
Немцы — многотомное "Краткое введение в начала слоноведения"
Русские — книжонку на 16 полос " Россия — родина слонов"
А болгары — "Болгарский слон - младший брат русского слона".

Андрей Буровский плодовитый автор, пишущий  «Сенсационные книги и бестселлеры» и «Историко-литературные скандалы», позиционирующийся как «главный возмутитель спокойствия» в литературе историко-публицистического жанра. В своих книгах он часто заявляет, что нашел простые решения вопросов, веками мучавшие исследователей.  Недавно появилось 2 книги, название которых напоминает американскую книгу из  анекдота в эпиграфа "Все о слонах". Первая книга называется «Вся правда о русских: два народа», вторая –«Вся правда о русских евреях». Недавно прочитал первую из них, очень хотелось узнать сразу «всю правду о русских». (Я ведь до этого момента даже и не подозревал, что кто-то что-то скрывает о русских, а тем более правду). Книга анонсируется как «Самый независимый взгляд на прошлое, самые шокирующие выводы и прогнозы на будущее. Этой книгой можно возмущаться, с ней можно (и нужно!) спорить, ее можно проклинать, но читать - обязательно!» Как пройти мимо! Вся правда, по Буровскому, заключается в том, что русские разделены БЫЛИ на два народа русских туземцев и русских европейцев. К туземцам он относит крестьян и других необразованных жителей страны, а к русским европейцам практически все образованные слои народа. По такому принципу можно разделить любой народ и рассказать о нем «всю правду». Первый народ был жестоко уничтожен в основном за последние сто лет в процессе модернизации. Вместе с ним погибла его оригинальная культура. «Теперь модернизация закончилась»! И «нам (интеллигентам) придется быть скромными специалистами, а не вождями народов». И не у кого будет черпать «космические идеи» и русский народ «превратится в  обычный, заурядный народец, такой же как все, которому нечего сказать другим». В комментариях  это даже и не нуждается.
Мне представляется, что самая сильная сторона книги - блестящий самопиар автора.

У нас дома продолжается неделя французского кино. Смотрим каждый день по фильму. Посмотрели старый фильм с Бельмондо "Чудовище". Посмотрели с удовольствием. Легкий развлекательный фильм. Много трюков, смеха и веселья. Как теперь говорят : "Хорошо провели время, отдохнули". 
У каскадера Мишеля Гоше чудовищный характер. Поэтому ни одна киностудия не хочет иметь с ним дела, а невеста готова бежать из-под венца. Но вот, в Париж на съемки приезжает известный актер.В его новом фильме — сплошные трюки, один сложнее другого. И совершенно ясно, что с ними не справиться никому, кроме Мишеля. Стоит ли говорить о том, что актер и каскадер похожи друг на друга, как близнецы-братья?
 

Посмотрели сегодня французский фильм «Заходи — я живу у подруги».

Фильм мы посмотрели с удовольствием, хотя такие сюжеты вызывают во мне некий дискомфорт. Примерно аналогичные ощущения возникали при просмотре фильма «Свадьба» Павла Лунгина. Я сопереживал герою фильма, не соглашаясь с мотивацией его поступков. В «Свадьбе» мне виделась типично русская национальная логика и характеры. Оказалось, что такие же черты есть и в героях французского фильма. Могу рекомендовать фильм для просмотра.

Я не нашел сколько-нибудь приличного описания или рецензии на это фильм на русском языке и поэтому приведу машинный перевод из французской википедии:

Что следует выявляет ключевые моменты в сюжете.

 Гай (Мишель Блан) работает как насос сопутствующих на станции технического обслуживания. )  Ее друг Даниэль (Bernard Giraudeau) является двигателем в развитии малого бизнеса.

Гай вернулся с работы, поскольку его начальник узнал, что афера клиентов взимания платы за услуги не производится. Его "выстрел" любимый полагать, что он выпил может масла в двигателе, когда он использовал фальшивый уже пуст. Кстати, он, не колеблясь, драги клиенту.

Безработные и бездомные (он находился на курорте), Гай спрашивает Даниэля в качестве принимающей стороны. ). Тот, кто живет со своей подругой Франсуаза (Тереза Лиотар), готовы для устранения неполадок.

 Впервые Гай корточках в паре из подружек вернуться домой (в том числе цирка, которого играет Anemone, которые были бы оставить на четыре части шалить!) Хотя ищет работу.

Чувствуя бременем на пару, Гай, наконец, спросил Даниэль делать с наймом его двигателем. Хозяин соглашается с оговорками, а наши друзья все транспортные (мебель, ящики с вином ...).

Но парень не мог не скрипке и совершили одну ошибку: он крадет винных бутылок в ящики для клиента. Второй "ляп", который будет представлять смертельную опасность для трудоустройства двух мальчиков, было призвано помочь Даниэль. Действительно, одна клешня для подруги Гай и умирают провести с ней ночь. Гай телефон Фрэнсис, а затем объясняет, что они пошли на Эвре (который является ложным!) И что их транспортное средство сломалась, они будут вынуждены спать на месте.

Но все, как правило, знаем! Дама с которыми они были украдены бутылка вина, конечно, пришли жаловаться на своего шефа и, когда он называл подруга Даниила она узнала, что они никогда не были участниками Эвре.

Утром, Гай и Даниэль перейти на компанию вождения грузовиков, что парень только штамповки (!) И вернулся сразу, то они появятся в франшизу, которая является одновременно дверь! Затем они пойти спать в заброшенной фабрики, Гай приняло аренду идею в виду: чтобы жить там все три с Франческа!

Наконец, Франсуаза простой Даниил, который нашел слова, чтобы убедить ее (но мы не слышим их!) И несколько месяцев спустя, как они делают на Гая, который субаренду своем заводе в компанию Текстиль, вынося шума и дымовые машины на день, чтобы найти свой покой в ночное время.

Вокруг закуску, он предлагает им свою новую идею: покупка и ремонт старого здания в руинах с помощью подруги, но они успокоить частью их домой уже забронированы!

Продав машину и пересев на метро я стал больше читать. Вот рецензия на одну из недавно прочитанных книг.

Передовой народ земли».
Буровский А.М. Серия: Историческая библиотека

Издательства: М.: АСТ,  Красноярск: АБУ, 2009 г.

Уже во введении автор заявляет:

 «Всегда и во все времена евреи становились верхушкой общества, в котором жили». «Везде и всегда господство евреев вызывает протест всех остальных». Никто не смог объяснить « почему это происходит. И автор начинает книгу с заявления: «я знаю ответы на эти вопросы».

Сначала Буровский обобщенно излагает еврейскую историю, начиная с Авраама и до наших дней, иллюстрируя свои тезисы о том, что  успешных евреев было много во все времена и при всех политических системах, и что еврейский успех всегда вызывал раздражение других народов. Кроме того он дает характеристику отличия взаимоотношений с богом в иудейской религии и христианстве. И хотя экскурс этот написан предвзято и очень небрежно, зачастую с фактологическими и даже грамматическими ошибками, какого-либо ОСОБОГО возражения эта часть книги не вызывает. Отмечу только, что автор не скупится на лесные отзывы еврейскому народу за качества, которые, впрочем, он сам и постулирует. Так, например, он советует из двух незнакомых врачей выбирать того, у которого еврейская фамилия.

Буровский считает, что «на волне массовой эмансипации евреев, по Европе прокатилась волна «антисемитизма страха». Евреев начали не в шутку бояться.  Это вполне иррациональный страх пред людьми, которые вдруг переигрывают тебя и подобных тебе по части жизненного успеха.

Он сравнивает  такую реакцию иррациональной и бессильной паники, а, следовательно, и особенно тяжелой злобы с ситуацией колониальной войны. Когда мужество оказывается бессильным против скорострельных винтовок, боевые слоны ложатся под залпами картечи, а все отработанные сотнями лет приемы войны бесполезны, людей охватывает паника. Вывод Буровского: «Иррациональная ненависть к евреям появляется там и тогда, когда евреи настолько сильнее инородцев, что конкуренция почти невозможна, а логика и строй мыслей евреев непостижим и удивителен. И вот «открытие» - «то, что действительно отличает евреев от любого другого народа: не мистически, а совершенно реально: ПОГОЛОВНАЯ ГРАМОТНОСТЬ». По этому признаку евреи – это передовой народ на протяжении огромного периода истории. А признак этот – ОБРАЗОВАНИЕ И
ГРАМОТНОСТЬ – важнее любого другого для процветания и развития народа. Евреи своей поголовной полуторатысячелетней грамотностью, своей привычкой к книжному, теоретическому, отвлеченному, обогнали все народы ровно на столько, сколько времени они будут идти к этой поголовной грамотности. Евреи обогнали остальные народы на несколько десятков поколений и, стало быть, они  находятся «… в том же положении, в котором и все жертвы колониализма».

Иудейская цивилизация – единственная из известных, которая поставила идеал грамотности и образованности, как религиозный идеал. Учение, став религиозной нормой, потянуло за собой, сделало религиозной нормой другое – выявление интеллектуального потенциала. В большинстве стран и у большинства народов интеллектуальная элита очень и очень малочисленна. А у евреев почти весь народ поголовно - интеллектуальная элита, кроме психически неполноценных и недееспособных. Евреи к тому же динамичнее, активнее, и опираются на вековой опыт. Остальные народы - жертвы такого своеобразного интеллектуального колониализма. Евреи выступают тут в роли «шибко умных», которые «выхваляются», «воображают», «мешают жить». Автор предлагает учиться у «передового народа» и обещает, что «настанет день, когда можно будет стереть с лиц колонизаторов высокомерные ухмылки».

В этих утверждениях сомнительно все. Спрошу автора: Каким же образом ЛИЧНЫЕ КАЧЕСТВА КАЖДОГО КОНКРЕТНОГО еврея превращают его в колонизатора? Со своими рассуждениями Буровский сразу попадает в один «жутчайший пласт антисемитизма» потому, что известно, как надо поступать с колонизаторами - как минимум, бороться и изгонять!

 Он открывает нам, что:

·         евреи никакой не единый народ,

·         они вообще не едины и не солидарны,

·          эта поголовная грамотность уже произвела генетические изменения в «еврейских народах», входящих в еврейскую цивилизацию ( правда, что означает этот термин, нам не объясняет),

·         еврейский бог утешает и обнадеживает меньше, чем христианский, и поэтому еврей более самостоятелен и активен. При этом автор, утверждает, что наиболее успешны евреи, которые уже отошли от иудаизма!

·         евреи заботятся о генофонде  (При этом, на протяжении всей истории народа лучшие, самые успешные порывают с еврейством. Как это может сказываться на генофонде? )

Позже Буровский сам себе противоречит, считая, что за последние 100 лет все народы уже догнали евреев. Значит ли это, что остальных народов за эти 3 поколения произошли такие же генетические изменения, или генетика здесь ни при чем?

 Из текста следует, что к евреям автор относит любого, у кого в роду можно найти хоть одного еврейского предка (например, Ленина, у которого только один дед был выкрестом). Впрочем, в некоторых случаях евреем автор называет людей просто на свой вкус. Так в этот список попал Чаплин.

Далее Буровский рассматривает  евреев как колонизаторов и создателей особой еврейской сверхимперии.

Мне хотелось бы понять, кто правит этой «империей». Автор это вопрос обходит. Надо думать империя самоуправляющаяся.

Одно успокаивает Буровского: «империя» эта находится в состоянии упадка. Он указывает три причины такого состояния дел.

·         Провал проекта «СССР» (кто же кроме евреев мог задумать и осуществить такой проект!) и провал проекта «Израиль» (приводятся надуманные цели этого «проекта» и потом показывается, что часть из них не реализовалась!)

·         Истощение потенциала самих евреев! Автор считает, что это происходит из-за усиления процессов ассимиляции.  Однако он не замечает того, что в последние 20 – 30 лет процесс пошел в обратном направлении, например, за счет огромного прироста населения Израиля, где люди приобщаются к религии и национальной культуре гораздо активнее, чем в странах диаспоры.

·         Освоение  человечеством еврейского ноу-хау (всеобщей грамотности!!!)

На последних 40 страницах Буровский занимается «разоблачением мифа Холокоста» и деятельности «профессиональных» евреев. Складывается впечатление, что ради этих страниц и написана вся книга.

1 августа в Швейцарии отмечают свой Национальный праздник - день основания Конфедерации. (1291г!). По всей стране представители политических партий и другие официальные лица выступают с праздничными речами по этому поводу.1 августа - день фейерверков, лампионов и костров на вершинах гор, являющихся наряду с торжественными речами атрибутами праздника.

Мы, ясное дело, этого не знали. Для таких как мы по всей стране вывесили баннеры, а во всех поездах положили рекламки с призывами в этот день посетить место своего рождения, предоставляя для этого значительные льготы на билеты.

Но  мы все-таки не врубились в детали предстоящего празднества и поэтому все, что мы увидели и НЕ УВИДЕЛИ (к сожалению) в этот день оказалось для нас неожиданным. Вернувшись в Лугано после утомительного путешествия в Беллинцону и Локарно и отдохнув часик в гостинице, мы пошли прогуляться по променаду к озеру. И нашим глазам предстало зрелище парада! В маленьком, по сути, городе на парад вышли все - стар и млад. На фотографиях это хорошо видно. Родители везли детей в колясках или других средствах передвижения.  Почтенные мужчины и дамы «третьего возраста» возглавляли колонны или шли вместе со всеми. Вся набережная была усыпана народом. Работали ресторанчики в палатках. Люди в очередь  покупали простую еду, пиво и вино и за огромными простыми столами совместно  отмечали национальный праздник. Площадь у мэрии была битком забита.  Все терпеливо ожидали выступления руководства города.  Мы около часа наблюдали это действо, и пошли в гостиницу. Честно говоря, нас утомила такая скученность народа, и мы почувствовали себя лишними на этом празднике. Сказалась усталость. А народ все прибывал и прибывал – было ясно, что праздник долго. Но действительность превзошла наши ожидания.  В 22-30 начался фейерверк. И продолжался он 30 минут! А мы-то в кроватях в гостинице! И не уснуть и не увидеть! Праздник БЕЗ НАС продолжался всю ночь! В альбоме фотки парада.